пая цензура запретила фильмы „Бог мести" и „Еврей-доброволец", потому что они показывали жизнь евреев, „Поединок" Куприна, ибо его сочли чересчур реалистичным изображением жизни царской армии, фильм „Катюша Маслова" по „Воскресению" Л; Толстого, потому что там изображается сибирская ссылка, и „Живой труп" по Толстому, потому что там показаны могилы (что в военные годы с точки зрения цензуры было недопустимым), и, наконец, многие фильмы на библейские сюжеты, в частности „Давид и Голиаф" (цензура указывала, что фильм опасен, так как может возбуждать еврейское население).

Не только цензоров ослепляли шовинизм и антисемитизм. Когда в 1915 году перед царским правительством встали серьезные экономические трудности, полиция и охранка организовали погром, чтобы обернуть гнев народа на немцев и людей с немецкими фамилиями. 450 лавок и 217 домов были разрушены, фильмы фирмы „Нордиск" были сняты с экранов; картину „Жизнь Вагнера" разрешили ставить под измененным названием — „Жизнь одного композитора". Однако полицейские попытки натравливания людей друг на друга и разжигания национализма не привели ни к чему. Старое оружие царизма — погромы — утратило свою силу. Волна антисемитизма откатилась под влиянием революционного подъема, а не потому, что Койнарский поставил „Еврея-добровольца", где доказывал, что религиозные различия не мешают выполнять патриотический долг3. Война становилась все кровопролитнее, воцарился голод, вспыхивали забастовки, а цензура и неустойчивые люди из интеллигенции увели тематику большей части фильмов русской кинематографии в роскошные будуары.

Фальсифицированный мир неправдоподобных страстей, демонстрировавшийся в сотнях фильмов военных лет, был сам по себе программой, концепцией; салонно-дека-дентское течение в кинематографии в 1915—1916 гг. стало господствующим2. Его влияние сказывалось даже на мно-

1 Этот фильм был запрещен в Одессе.

2  Постановкой декадентских картии из светской жизни особенно много занимались режиссеры: А. Аркатов — „Отцвели уж давно хризантемы в саду", ,,В чаду опиума", „Дневник поруганной женщины", „Дочь Анны Карениной", „Вчера я видел вас во сне" и др., Р. Болеславский — „Ты еще не умеешь любить", „Не разум,

169